El Jubileo en el Antiguo Testamento (1/4)

Leemos en la Biblia que Dios creó un mundo de paz y armonía. La culminación de la creación fue el sábado, una experiencia de descanso y comunión con Dios.

Pero también sabemos por la Biblia que esta armonía y paz no duraron. Los seres humanos lo estropearon todo.

Sólo unas páginas más adelante, en el libro del Génesis, leemos sobre la Caída y la Expulsión del Paraíso, sobre Caín que mata a su hermano Abel, etc., y llega hasta tal punto que el propio Dios se arrepiente de haber creado al hombre. Y envía el Diluvio que acabará con todo. Excepto a Noé, por lo que la historia continúa. Babel es un resultado, Egipto otro

Después de Babel Dios prometió trabajar con Abraham y sus descendientes para mostrar su favor a toda la humanidad - pero sólo unos cientos de años más tarde los descendientes de Abraham estaban sufriendo en Egipto.

Y cuando Moisés fue elegido por Dios para sacarlos de Egipto y restaurar los privilegios de Israel, ellos en cambio se volvieron a la idolatría.

Así pues, la historia bíblica y la historia de toda la humanidad pueden verse a la luz de esta tragedia humana de rechazar a Dios y su plan para la creación, por un lado, y por otro, de cómo Dios utiliza el resto de la historia bíblica, y también nuestras historias personales, para restaurar el orden de las cosas tal como Él quería que fueran, a partir del desastre que hemos hecho.

Por eso celebramos un año jubilar.

Porque, uno de los remedios que Dios Padre introduce para restaurar las cosas, no son sólo el Sabbath, el séptimo día, sino que también cada séptimo año debe ser un año sabático, y después de siete veces siete años, es decir después de 49 años, el año 50 debe ser un año jubilar - donde todo debe ser restaurado según el plan original, es decir : según el propio plan de Dios para la creación. Donde los pecados de Israel eran expiados y perdonados, la familia era completamente restaurada, la deuda era borrada, los esclavos eran liberados, y la tierra ancestral era devuelta a sus legítimos dueños.

Cada año de jubileo era un nuevo comienzo destinado a devolver a los hijos de Dios a su diseño original. Todo debía ser restaurado según las premisas de Dios.

Levítico 25 nos da los detalles.
Levítico 25:11 instruye específicamente : "Tendrás el quincuagésimo año como jubileo ; no sembrarás, ni segarás lo que haya crecido después, ni recogerás de sus viñas sin podar".

Su objetivo era garantizar que la tierra y sus habitantes pudieran descansar y recuperarse de la continua explotación agrícola. El Año Jubilar disponía que la tierra no debía labrarse y que lo que creciera por sí mismo debía repartirse entre todos. Esta disposición subraya un elemento fundamental del Jubileo : la confianza en la providencia de Dios y el alejamiento de la acumulación de riqueza personal a expensas del bienestar común.

Otro aspecto importante era la devolución de todas las tierras transmitidas en herencia a sus propietarios originales. Esta ley impedía la pérdida permanente de la propiedad por deudas o pobreza. Simbolizaba la propiedad divina de la tierra y, los israelitas como administradores más que su propietarios absolutos.

El Jubileo también implicaba la liberación de todos los esclavos. Las personas que se habían vendido debido a dificultades económicas obtenían la libertad, lo que les permitía regresar a sus familias y propiedades ancestrales. Así se evitó la aparición de una subclase permanente y se subrayó el valor de la dignidad humana y la libertad.

Pero el año tiene también un profundo significado espiritual. El soplo del cuerno de carnero, o shofar, marcaba el comienzo de este año sagrado, convocando al pueblo a un tiempo de autoexamen y renovación.

En tiempos bíblicos, el jubileo era un tiempo de alegría. El jubileo se celebraba cuando el pueblo de Israel se alegraba de la misericordia generosa de Dios. Y este sigue siendo el caso cuando la Iglesia anuncia un jubileo. Porque, siguiendo al papa Francisco en su primera enseñanza de este año jubilar, es « la posibilidad para todos de empezar de nuevo, desde Dios ».

Hna. Anne Bente
Sta. Katarinahjemmet
Oslo, Noruega